目前分類:佛學論述 (383)

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人有沒有靈魂!?
佛為什麼說:諸法無我
諸法無我,可以分成 人無我/法無我,人無我 就是 五蘊(我們所有的身心狀態)都不是實有的,都是因為 自我意識 以為自己可以做什麼 可以自由的主宰控制自己的一切跟外面的事物 產生了慣性的虛妄的執著,才會覺得 有「我」的存在,實際上 人 或者我們自己 本來都是無我的!
例如:小時候 一兩歲的BABY,自然不是 三四歲 上幼稚園時期的我,三四歲的我 自然不會是 七八歲上小學時候的我,乃至上了大學的我 跟出了社會以後的我 也都不一樣,乃至 我最近已經到了中年,或是照顧的老人 身體都已經變異生病老化 心裡上越來越力不從心,或是得到失智症了 這個身心上的時期的我,一直在變化一直在變化,不同時期 年歲的我,自然都找不到我!
這是這一生的我是無我,如果有前世今生跟來世,自然這個我 也是無我,最有名的例子就是 蘇東坡的三世,蘇東坡的前世是五祖戒和尚,這一世是名文豪 蘇東坡,下一世是 求生淨土的書生袁崇道,這三世 的性情/環境/身份/秉性 都受到不同的時期/環境跟碰到的人給他帶來的改變,三世都是不同的蘇東坡,如果這樣說起來 沒有一個真實的是蘇東坡 這個主體,因為會受到 各個時期的改變 而這個我的主體就變不一樣,跟上面 同一世的 一兩歲 上幼稚園 上小學 大學畢業 出社會 乃至老年得失智症的我 現象都會不一樣 ,是一樣的道理!
包括 前一秒鐘 聽到有人罵你,你很生氣時候的我;後一秒鐘 人家從罵你 變成讚嘆你 你很開心的我,你看一剎那間 人的身心 前一秒跟後一秒都不同,哪一個才是你,哪一個才是我!
所以真實的我,是找不到的!
所以這個我,會受到 因緣條件 而以不同的型態出現,可見 本來就是無我!
但是 你可以說 一兩歲的BABY 跟幼稚園 跟上小學 上大學跟出社會 或是乃至到了老年 甚至得失智症的這個我 都沒有嗎?!
所以 連這個「無我」也不可得,也非「無我」!
那麼到底是有「我」還是無「我」?!

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心善寺 暨 妙覺佛教空中大學 將於 10/14週五 舉辦重建工程新大殿主尊 千手千眼觀世音菩薩聖像 及 大殿中其他佛像 的安座跟開光大典
歡迎 我臉書上的佛友們及有緣隨喜的朋友 來參加這一場盛會!

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今天是元宵節,非常可喜可賀!可喜可賀的不是元宵節,而是 這十張圖的功課圓滿了!無標題

每一張圖的每一點 都是5000聲佛號,大約是師父到心善寺接任住持和尚開始計數,每日定課晚課完就在佛前針對每天念的佛號數 每5000聲佛號計數一點來回向的!

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在2015年 修學 華嚴經十忍品的讀書心得一篇跟大家分享(一)

十忍品 是華嚴經很重要的一篇,他是你要進入等覺菩薩要準備要進入 佛位(妙覺位),必須圓滿的慧觀

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對於因果報應的結果,最重要是你的發心,你的心的動機,你的心的起心動念!

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大家都有讀過 大方廣佛華嚴經卷第四十五

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八十華嚴 壽量品第三十一

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截圖 2021-06-04 下午2.14.29.jpg - 2020年相簿

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2021年是疫病劫興旺的一年,也是心善寺新大殿重建工程的一年,所以心善寺今年舉辦5次的佛三佛四活動!

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普賢行願品的中心在哪裡?!一定要耐心的整部影片聽完收穫會很多!

為什麼整部華嚴經都是在講過程,而不是講結果?!其實結果不是在最後的那個結果,而是在中間的每個過程當中本身就是結果!

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什麼是解脫?

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 在家居士 第一戒就是戒殺;出家 第一戒就是戒淫!

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戒律問答 (條目不定期增加中)問:第一問到,如在家受持八關齋戒,如床不符合戒律,有無開緣之法?亦或不一定需準備符合戒律的床具?

答:八關齋戒裡面不坐臥高廣大床,基本上來說,第一個,我們根據《沙彌律儀》裡面所講的,廣不過三肘。三肘是多少?一肘是一尺八,三肘是五尺四。五尺四,要根據律藏來說的話,是周尺,周朝的尺,周朝的尺換算我們現在的公分來說的話,大約是二十四點六,一尺是二十四點六公分,諸位算算看,考考數學,二十四點六乘以五點四,這樣就知道幾公分,這個廣不要超過這樣的公分數,就不會犯這個廣。高是一尺六,一點六乘以二十四點六,這樣就知道是幾公分,大約是三十九公分左右。所以我們都了解一下。 我們在家居士在受八關齋戒,當然不能把床把它鋸開而符合,把那個床腳把它鋸斷。這一方面,高,太高了不行,我們怎麼辦?應用上來說的話,床就是不要過高。廣,太大的話,你就在上面,床鋪上鋪一個大的浴巾,洗澡沐浴之後用的浴巾,把它鋪起來,睡覺就是這個範圍。對不起,晚上你要不好睡,超過了,跑出去了,就犯;就在那個範圍裡面,這樣的話還可以,方便。要真正的話,你好好持戒會有很大的福報,可以買張床,我們需要有如法的,買一張床就放在小房間,受八關齋戒基本上夫妻要分房睡的,就到小房間去睡。一個就在原本的寮房裡面就在床上這樣鋪,冬天;夏天,基本上你就鋪在地板上也可以,木地板鋪一下也可以,這樣就能夠受持了。你看多麼樣善巧方便。所以都可以受持八關齋戒。這個是一個應變的情況。 在律藏裡面講,我們去外面過夜的時候,它才開許,譬如說我們出家眾去到俗人家,不能說你要將床鋪鋸一鋸,給師父睡,才如法,不能這樣要求。所以律藏它開許,可以,隨意的,就是居士準備什麼床,我們就睡什麼床,不犯的,可以,這律文有。所以我們在家居士受八關齋戒到外面去,有時候我們譬如說出國,有道心,還受八關齋戒,到飯店去的時候,不能要求要鋸床,所以也可以隨緣,不算犯戒的。盡量,我們要有那樣的福報,有小房間,一個家庭裡面可能有好幾個房間,就騰一間,就是準備受八關齋戒的時候,可以擺一張床,平常有時候客人來也可以用,自己受戒的時候也可以用,能夠符合於律制,高一尺六,廣五尺四,在律文裡面長不過八尺,《沙彌律儀》裡面,不過八尺。但是有的人很高,腳可能會伸出去。所以長這一方面,大部分來說的話,我們沒有那麼高,應該都可以符合那個規定,律藏制定的。好,這是第一點。 


問:第二,對應不飲酒戒來說,酵素是否可以飲用?

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