歡迎大家參加中壢分院整建工程圓滿法會5/13-5/20－chiameiHuang世界

我這一生的際遇當中,最神奇的際遇就是碰到了中台禪寺中壢分院的際遇;佛法說:一切皆有因緣果報,或許我跟中台禪寺的緣很深,也或許是我的第一部接觸到的佛經就是六祖大師的六祖壇經,我是因為六祖壇經而很感動進入佛門的!所以,也讓我碰到了得自禪宗正統傳承的中台禪寺的道場,也進入這個大道場中修行!十幾年如一日,不管是修行還是對於經教的體悟跟開展有很大的進步!

我跟中台禪寺第一次接觸的印象,就是民國八十幾年的九一剃度風波的事件,那時候我已經學佛了(我接觸佛教從讀六祖壇經開始到現在已經有23年了),我的同事都知道我信佛信的很深,都問我報章雜誌上登的這個出家事件,看我有甚麼看法沒有?! 因為我知道眾生的心裡跟想法都是用情識(感情作用)在想事情,我只能跟他們說:[我沒有接觸過中台禪寺,所以我也不能置評,我有什麼想法!],於是我到報紙上看有關中台禪寺的報導,幾乎爆滿了好幾個大報紙的版面,興衰譭譽通通都有,但是我知道一般人想的就只有說---兒女養那麼大,正應該是要回報父母的時候結果就跑去出家,不能再報父母深恩,實在很大不孝!

但是這只是一般世間人的想法,他們只看眼前的父母深恩,但是看不到每一個人生生世世的父母的深恩,以及眼前的父母未來可以得度的好處;佛在<<父母恩重難報經>>上說:就算一個人兩肩荷著父母繞著須彌山幾圈走到腳都破皮腳都爛掉,或是為於父母花無量劫的時間一直割自己的肉供養父母,都無法報答父母的恩情,只有宏揚佛法落實對於佛法的精神在日常生活中宣揚父母恩重難報經教導眾生都孝道於自己的父母,才能報答的了父母的深恩;這個孝道不單單是佛法講,世間的儒家思想也講,例如寫<<孝經>>的曾參就這樣寫:[立身行道,名揚於天下,以顯父母,孝之終也],所以這世間最大的孝道,就是大孝曾子所講的立身行道,名揚於天下,以顯父母!

那時候,我看到中台禪寺的報導也有人是中台的信眾,他提出他每次參加中台法會的心得,指出這一批的出家眾素質都很高,常常都能在中台禪寺作法布施!

那時候就種下了我對中台禪寺很好的印象,結果最後的證明是對的,那次的剃度風波不但沒有對中台禪寺造成傷害,反而引起更多的知識分子還有很多人的注意---原來還有這一號的寺院,可以吸引住這麼多高知識分子的大學生願意到這個地方來出家;那時候鬧出家反對風波的出名人物莫過於是知名藝人黃安,那幾天都到中台禪寺鬧事!(事後黃安也因為妹妹出家成功的因緣而接觸到中台禪寺看到中台禪寺所做的一點一滴公開的在中台禪寺老和尚跟四眾弟子的面前公開懺悔道歉他的過失)

九一剃度風波來說，當時中台承受外界前所未有的壓力，我的導師上惟下覺老和尚在面對各界的種種聲浪始終平靜慈悲以對，讓人親眼看到大修行者的智慧與定力，透過以身教透禪機，再加上實修實證、直指心性的開示，讓學人在破無明煩惱時能破得迅速、破得徹底，這也是中台禪寺十年來從無到有，得到數十萬海內外大眾護持的原因。

所以九一事件,對於中台禪寺不但不是一場災難,反而是一場大功德,導致更多的人好奇,想要了解,最後進入中台修行,沒有鬧那麼大的風波的話,今天中台禪寺也達不到今天這種可以跟佛光山法鼓山跟慈濟相等的大道場的規模!

一般的人對於中台禪寺都有一個錯誤的觀念就是---中台禪寺蓋了一座富麗堂皇的宮殿寺院,一般的人不了解,總覺得出家人就是要修苦行,吃只要能吃就好,住只要能遮風擋雨就好,幹嘛要蓋那麼大蓋那麼富麗堂皇;但是忘記了富麗堂皇有吸引眾生想要去看的力量,讓他感受到像淨土一樣的富麗堂皇覺得修行不是想像中那麼寒酸,如果修行的結果就是到最後通通都變成寒酸,那麼誰要去修行?!佛教導眾生,都是先以欲為勾,後令入佛智的,如果今天批評一個道場富麗堂皇也相同的隱射說阿彌陀佛的富麗堂皇的淨土!你批評阿彌陀佛用那麼富麗堂皇的淨土來利誘眾生到他的國土,友了這樣的想法那就大錯特錯了!中台禪寺也是一樣的道理,蓋得那麼棒就有很多人都去聽到一佛號見到出家人心生歡喜這個讚嘆就建立了他良好的印象跟佛緣了!

而且中台禪寺老和尚從過去到現在一直修被人誤會的忍辱行,為了眾生的道業扯出九一剃度風波;為了讓一個道場建得穩固變成一個千年都不容易壞的道場建立了最新建築科技可以撐上千年的中台禪寺,為了眾生的道業不惜在各地興建108家的精舍讓想要修行的人都可以到精舍去親近聽聞佛法修行,而蓋那麼多的分院要教導人家修行就要有素質很好的法師來教導所以要興建男女眾佛學院,為了讓更多人出家都可以受具足戒跟菩薩戒也忍痛辦了很多次的三壇大戒!這世界上就是這樣的,誤會的人永遠都在誤會,一但看到真的那麼用心那麼忍辱那麼慈悲不顧自己一定要把佛法的命脈傳承下去的時候,就會覺得這些誤會都是子虛烏有的事情!

民國八十幾年剃度風波以後,我就在民國八十五年親近到中台禪寺中壢分院的住持上見下摯法師,這十幾年來,歷經了無數次的風風雨雨,師父都是以身先士卒的方式去做做給大家看,讓大家都看到他無比勇猛的精進心,每天為了法會說法為了大眾操勞為了作講義給大家,每天都弄到很晚才睡眠,我從中壢分院的初級禪修班到中級禪修班到高級禪修班到最後的研究經教班,尤其研經班,師父都是不假以好的顏色,對於大眾不好的行為修行的懶惰對法的輕慢心都不假以顏色的喝責,要求大家背經還用很多小禮物的方式引誘大眾背經,用種種的言詞鼓勵大家去受戒參加禪七參加法會,要求大家不要用意識心去想事情,要用覺性去作一切事情,尤其是研經班都是老參師父要大家去參加禪七以後回來要把日常生活跟人應對相處都當成是在打禪七一樣,她舉六祖慧能大師在獵人隊裡保養聖胎為例

對於一般信眾生活上發生了甚麼問題,住持法師見摯法師都用無比的慈悲心跟智慧心,幫信眾解惑;中壢分院緣起是當初中壢中央大學裡有幾位教授師生有感於老和尚的禪法很棒,所以出資請老和尚派法師到中壢這個地方來宏法,當時只有六樓的一半,萬分的克難,當初的興建礙於經費,很多材料都很克難,住持法師聽老和尚的話,陸續的背房債,買下六樓的講堂,等到大眾的發心讓講堂的房貸結束了,老和尚有說:你可以買下七樓...你可以買下八樓的大禪堂,這十幾年來,住持法師見摯法師都背著房貸的壓力,當初也沒有規畫到還會有買下七樓跟八樓的想法,當八樓的大禪堂建成了大眾的道業也到一定的程度,甚至有些人習慣了住持法師產生了怠惰的心態的時候,精舍就換住持法師來進住!見摯法師多年為大眾勞苦一直有一個想要閉關的心願,剛好她就去閉關,一方面就好像佛陀在世的時候僧團也出現類似的狀況,都一直以為有佛陀,道業就可以搞定,所以難免會生起怠惰的心態,所以佛陀就示現滅度

佛陀在<<妙法蓮華經從地湧出品第十五>>上說過:

[諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心

是故如來以方便說：『比丘當知，諸佛出世，難可值遇。』所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘，如來難可得見。』斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。]

佛陀在<<法華經>>上舉一個譬喻,經文如下:[

如有一良醫,智慧聰達，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十、二十、乃至百數，以有事緣，遠至餘國。諸子於後、飲他毒藥，藥發、悶亂，宛轉於地。是時其父還來歸家，諸子飲毒，或失本心，或不失者，遙見其父，皆大歡喜，拜跪、問訊、善安隱歸：『我等愚癡，誤服毒藥，願見救療，更賜壽命。』

父見子等苦惱如是，依諸經方，求好藥草，色香美味、皆悉具足，搗篩和合，與子令服，而作是言：『此大良藥，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無復眾患。』」

「其諸子中、不失心者，見此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。餘失心者，見其父來，雖亦歡喜問訊，求索治病，然與其藥、而不肯服。

所以者何。毒氣深入，失本心故，於此好色香藥、而謂不美。

父作是念：『此子可愍，為毒所中，心皆顛倒，雖見我喜，求索救療，如是好藥、而不肯服，我今當設方便、令服此藥。』

即作是言：『汝等當知，我今衰老，死時已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。』

作是教已，復至他國，遣使還告：『汝父已死。』是時諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：『若父在者，慈愍我等，能見救護，今者、捨我遠喪他國。』自惟孤露，無復恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來歸，咸使見之。」

於是佛陀就做一個結論:「諸善男子，於意云何，頗有人、能說此良醫虛妄罪否？」「不也，世尊。」佛言：「我亦如是，成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」

諸佛菩薩都是隨著眾生的因緣而示現出世跟滅度的
由此可知,當眾生的心產生了慢法跟怠惰的時候,諸佛如來大菩薩都會用同樣的方式,示現滅度的因緣,讓怠惰的弟子產生精進修行的心,最後證到道果!

我想住持法師上見下摯法師也是如此,在他的功德圓滿成就的時候,該度的弟子已度未度的弟子也種下得度的因緣的時候,他就回山去閉關;換了另一位的法師來擔任住持!

目前中壢分院的住持是上見下脈法師,他是九一剃度風波鬧最大的黃安的妹妹,當年他曾經一度被派任到我們中壢分院擔任監院法師,見摯法師就跟大家講過那段九一事件風波故事的一段小插曲;話說當年見脈法師被帶回家裡,全家人都對他管教不給他回去的時候,見脈法師的外婆是一個虔誠的佛教徒,他從電視報紙上看到了這些事情,她大老遠的撐著拐杖一步一步的來到見脈法師的俗家,一面上樓一面說的:[恭喜哦!我們家出了一個佛孫了!],仗著她外婆的力量,她才得以回到寺院出家成功,她就問外婆說:[我出家,我媽媽說會打死我],她的外婆就說:[如果你媽媽敢說你出家的話就要打死你,我就先打死你媽媽,讓你能夠出家]

出家的功德是凡夫眼前看不到的,這是佛陀用他的智慧設立的,而事實的證明見脈法師宏法利生利益了很多的人,這樣的功德更是難以估計;凡夫的眼光只看眼前,單單一個塞翁失馬,焉知得福,塞翁後來得馬,結果在馬上摔了下來,斷了一條腿,焉知得馬又變成了禍;後來國家徵招壯丁上戰場打戰,結果因為塞翁斷了一條腿不能打戰,結果斷腿反而因禍得福;單單這一個福禍凡夫的智慧都看不到,又如何跟出三界超十法界的佛陀的見解跟智慧可以相比!?

見脈法師去年到了我們中壢分院以後作了很多事情,跟她當初離開普中精舍去平鎮擔任普平精舍的住持一樣,她以前就在普平作了很多的事情,尤其是在興建道場都很有很多建樹,算是一個話不會講的很多很高深但是確是一個很會做事的法師,她做事的方式就跟她的法號一樣很有脈絡,做得每件事情說得每件事情都很清楚很有脈絡

過去見摯法師則是很會講經說法,我可以說:見摯法師的辯才無礙是我所見的法師中,最厲害的一位,而且她勇猛的精進心把大眾全部都折服了;她的修行都是在最苦最難的地方去練,我也是看到她耳濡目染之下,我也是學她一樣把佛法整個滲透到生活的每一個地方包括念頭包括對事的看法;中壢分院的住持是不容易當的,因為中壢分院的住持是要到中央大學元智大學還有中原大學佛學社去講法的,這三所學校一堆的高知識分子,見摯法師以她只是學士的身分可以到這三所學校去任教,而且可以把全部的知識分子搞定通通都折服在她的精進心慈悲心忍辱心智慧心勇猛心以及辯才無礙,那是很不簡單的事情!

見摯法師就好像精舍大殿中的釋迦牟尼穿戰袍一樣勇猛的精進連戰袍都不曾脫下來,跟自己的習氣煩惱打戰在最難的地方去練心也跟這尊佛像很相應,我想這是最佳的上師相應法吧!

見脈法師來了,就更加沒有問題,因為中台禪寺培養她在北京得到一個最難得到的宗教學的博士學位,到這三所學校任教更是順理成章的事情!在見摯法師回到山上,大家都替新住持見脈法師辦一個歡迎會時,台上的司儀就說:要到我們這裡來擔任我們的住持是不簡單的人物,因為過去大家都受到見摯法師很深的佛法的薰修,都是有很深底子的信眾,所以最適合派來擔任我們住持的法師就一定要很厲害才可以,而見脈法師有宗教學博士的學位修行也有一定的程度,所以非她莫誰?!

新的知客室新的住持新的整建工程給普中精舍帶來了新的氣象

講堂也擴大了可以讓更多的人在這裡研究經教跟法會後休息

新建的大雄寶殿讓大家用心在裡面用功不受外面知客室的干擾

這是老和尚的慈悲跟中台禪寺住持見燈和尚跟常住的慈悲,讓見脈法師來到這裡,給這裡帶來新的氣象,六七八樓因為當年沒有想到都買到了,所以當初沒有做完整的整個規畫,加上見摯法師是一個很節省的師父,她想的都是---如何以現有的資源把宏法的事情做到最大,見摯法師的修行境界是不看外在專看內在的充實;所以整個精舍多年以來都沒有很大的變化,剛好見脈法師來了,她看到原先大雄寶殿的地板是用很滑的木板,過去我們在大雄寶殿每次跑香的時候都要用在覺性上都要很小心不要滑倒,剛好很合見摯法師所謂的修行就要在最難的地方去克服!

所以,現在見脈法師來了想法也不一樣,剛好利用興建工程改換成止滑的地板;原先的大雄寶殿每個月一次的法會加上週六晚上共修都滿滿的都是人,現在也把講堂大雄寶殿的範圍加大,中台禪寺的分院跟一般的外面的道場不太一樣,人都是永遠都是滿的,尤其是以前見摯法師最喜歡用先以欲為勾後令入佛智的智慧,常常都替發心的信眾準備感謝他們發心的小禮物;對於背經的問問題回答的都不吝惜準備很特別的而且外面世面很難找得到的小禮物送給回答跟答對的人;我覺得見摯法師的四攝法修習的非常圓滿,每個跟他相處過的人都可以感受他的那種慈悲清淨跟真摯的心,就跟老和尚給他取的法號如出一轍的一般!

超薦壇上的供養跟施食是佛門的一種慈悲讓冥陽兩利

消災壇上給活著的信眾帶來免難消災慚愧懺悔的希望

法輪未轉食輪先轉精舍的食物都很乾淨都是大眾發清淨心做出來供佛及供眾的

寫這麼多就是為了勸在桃園中壢地區的有緣人,如果你真的有心想要修習佛法,剛好可以利用這次整建工程圓滿的機緣來參加這個法會,我也會在場擔任攝影的義工幫大家照相!

見摯法師說:心量有多大所招感普度的眾生的法界也就有多大

這幾張是這次的法會的通啟歡迎十方善信共襄盛舉

新增這次灑淨法會的心得文章

          普中精舍
        梁皇寶懺暨整建工程圓滿灑淨法會
文/普中精舍傳融
        創建於民國八十四年的普中精舍,歷經了十七個年頭,在前任的住持上見下摯法師以及現任住持上見下脈法師的帶領下,從原先創建的七八樓半層的建築,一步一腳印篳路藍縷,隨順眾生與日俱增的因緣,擴展到現今六樓整層及七八樓半層的規模,實屬不易!如今,承逢三寶的慈光加披,老和尚的悲願,上見下燈和尚及中台禪寺法師們的護念,以及精舍護法居士們的發心,終於完成了六七八層樓的整體整建工程的圓滿,值逢精舍每年例行的梁皇法會,因此啟建此次的梁皇寶懺暨整建工程圓滿灑淨法會,法會首日得所有護法信眾的支持,九百多人齊聚一堂,祈福禮懺,外顯淨土內淨其心,整個灑淨法會圓滿,大眾同參法筵,發菩提心,圓成佛道,永不退轉!

                                三界火宅,我土安然
        座落在中壢鬧區的普中精舍,是大桃園地區的一塊蓮花寶地,洗滌現代都市化人心的塵垢,精舍矗立在人心浮動的都市叢林,宛如一片難得的世外桃源淨土!
       這是老和尚的悲願以及大眾的福報,讓精舍的大眾一同享用!<<金剛經>>云:[菩薩於所做福德,不應貪着,是故說不受福德];精舍好比是諸佛的淨土,諸佛雖然具足一切福慧圓滿,但因大悲心故,於所修福德沒有貪着,平等無施的化給一切嚮往淨土的眾生享用,目的就是為了令一切眾生都能受到佛法的教化,進而離苦得樂,趣向菩提涅槃,一世界諸佛如來如此,十方世界的如來諸佛,亦是如此!是故<<普賢行願品>>說:[是故菩提,屬於一切眾生]!
        同樣的,精舍亦同,是老和尚的悲願,不忍眾生的苦難,將這份悲願的心,化成片片的菩提淨土,創立了各地的精舍,讓生活在苦海中載浮載沉的我們,搭上師父的法身船,遠離生死的苦海,到達菩提涅槃的彼岸!

                          整建工程足見法師的細心及呵護

          普中精舍歷經了十七個年頭,足以讓一個初生的孩提,成長為一個有青春氣息的青少年;當初的精舍由於只限於六七樓的半層樓空間,到現在的規模,尚未做一個整體完整的規劃,新任的住持法師上見下脈法師來到精舍之後,觀照眾生的因緣,為了呵護大眾的道業,提供一個更好的禪修環境,因此啟建普中精舍的整建工程!
        首先,精舍每月的例行法會,都是坐無虛席的在大雄寶殿舉行,順應眾生的需求,將現行的大雄寶殿與講堂空間擴大,讓更多的信眾有更寬裕的空間禮佛共修!
        其次,大雄寶殿的地板也因應禪堂信眾跑香的需求,改為止滑地板;原先大雄寶殿參禪靜坐的信眾,常年來受到外圍的知客室來電跟吵雜的干擾,也移往樓層進出人潮的電梯正門口!
        由於當初六七八樓的面積是逐一的增設,缺乏整體的規劃,現在將後方的六七八樓的樓梯間,整體貫穿打通,整建成一體的空間,以後要到八樓禪坐的信眾及七樓發心的義工跟兒童禪修室的小菩薩,再也不需繞經外面的樓梯間,直接從精舍內部,踏上這條成佛之梯,就可以前往,由此可見住持法師的細心,以及呵護大眾的用心!
        如今整建工程圓滿,已開始整體啟用,祈願精舍大眾,內顯其心外現其境,更能繼續在自利利他菩薩行的這條道路上永不退轉,以期利益更多都市叢林中,仍在浮沉於煩惱生死苦海的眾生,同歸菩提涅槃!